Zohar/Nombres/Bamidbar

Le Shabbat est le jour de l’esprit, mais c’est aussi le jour du corps, le jour où le corps et l’âme sont liés dans l’adhésion la plus haute. « Et les enfants d’Israël garderont avec/Èt le Shabbat » (Exode 31, 16) Le Zohar, dans ce texte du livre de l’Exode (Folio 204b),analyse la délectation du

La reconstruction du Temple et de Jérusalem est un projet divin et un espoir humain. Cet espoir est le service divin et l’objet de nos prières : la réparation des mondes et le retour des choses à leurs places. « Ceci Mon D.ieu et je L’établirai1, le D.ieu de mon père et je L’élèverai haut

La prière est un lien avec le divin, mais c’est aussi l’expression de toutes les composantes humaines avec les degrés supérieurs. La prière ne peut pas s’élever si elle n’est pas en accord avec les principes des mondes. « Mon âme désirait et se languissait des parvis de YHWH, mon coeur et ma chair seront

L’exil est une épreuve de peines qui peut conduire au désespoir. Les enfants d’Israël ont pu croire que Le Saint-Béni-Soit-Il les avait abandonnés sur des terres étrangères et livrés aux forces extérieures. « Sur les montagnes, j’élèverai pleur et complainte » (Jérémie 9, 9) Le Zohar, dans ce passage du livre de l’Exode (Folio 2b),analyse

La destruction du Temple et de Jérusalem n’altère pas la centralité de la terre sainte et du Saint des Saints. Même en exil, l’influx divin passe par Jérusalem mais selon des voies tortueuses. « Qui te conduit dans le désert le grand et le redoutable : serpent brûlant, et scorpion et soif » (Deutéronome 8,

Les oppresseurs d’Israël sont aussi les comploteurs contre le Nom Saint. La destruction du Temple et de Jérusalemdépend des liens entre Le Saint-Béni-Soit-Il et les nations qui refusent la délivrance des enfants d’Israël. « Et dans la grandeur de Ta magnificence, Tu détruiras ceux qui se lèvent contre Toi, Tu enverras ton courroux, il les

Le Shabbat est le jour de l’Âme supplémentaire, de l’Âme qui descend du plus haut des degrés vers le monde et Israël. Un esprit qui reçoit les faveurs des Justes du Jardin D’Éden. “Et il descend et demeure sur le peuple saint, heureux sont-ils lorsque cet esprit s’éveille” (Zohar II 204a) Le Zohar, dans ce

La destruction du Temple a livré Israël entre les mains des nations. Les fautes d’Israël ont causé cette perte, mais les exilés ont accepté sur eux la sentence divine et La Demeure/Shekhinah les protège dans toutes leurs souffrances. « Qui a livré Jacob au pillage et Israël aux pilleurs ? N’est-ce pas YHWH ? Celle-ci

Le Temple a été détruit à cause des fautes d’Israël mais laresponsabilité des destructeurs est entière. « YHWH fit ce qu’Il avait considéré, Il a accompli sa parole qu’Il avait ordonnée depuis les jours anciens » (Lamentations 2, 17) Le Zohar, dans ce texte du livre de la Genèse (Folio 61b),analyse les fautes des nations

La destruction du Temple du Jérusalem se trouve en allusion dans le Pentateuque. Les pleurs de Joseph dans le cou de son frère Benjamin. « Et Joseph tomba sur les cous de Benjamin son frère et il pleura, et Benjamin pleura sur son cou » (Genèse 45, 14) Le Zohar, dans ce texte du livre