Le Sixième Arrangement Tiqqouna 6 partie 1

Le Sixième Arrangement Tiqqouna 6 Partie 1

“Quand se présentera un nid d’oiseau devant toi en route, dans tout arbre ou sur la terre poussins ou oeufs et la mère est accroupie sur les poussins ou sur les oeufs, tu ne prendras la mère sur les fils. Renvoyer, tu renverras (avec/ʾÈt̄) la mère et les fils tu prendras pour toi afin que cela te bonifie et tu rallongeras les jours“

(Deutéronome 22, 6-7)

” Même l’oiseau a trouvé une maison et l’oiseau libre un nid pour lui où il a déposé ses poussins “

(Psaumes 24, 3)

“Tout celui qui fixe un lieu pour sa prière le D.ieu d’Abraham lui vient en aide”

(Talmud Babylone Berakhot 6b)

L’interaction entre l’exil et la présence divine : une analyse des Tiqounim et du concept de Shekhinah

L’exploration de la Shekhinah, ou présence divine, dans le contexte de l’exil est un thème profond de la pensée mystique juive, en particulier tel qu’articulé dans les Tiqounim. Ce Tiqoun explore la relation complexe entre la Shekhinah et le concept d’exil. L’argument central postule que la descente de la Shekhinah en exil nécessite un processus de réparation (Tiqoun) par l’engagement de figures prophétiques et le désir collectif du peuple juif. Cette analyse décrira des thèmes clés tels que les oiseaux et la mère des oiseaux, la nature de l’exil et le rôle de l’intercession prophétique dans le rétablissement de la Shekhinah/présence divine.

Au cœur de la discussion se trouve la notion que la Shekhinah est « tombée en exil ». Cet exil n’est pas simplement un déplacement physique, mais un éloignement spirituel profond du divin. La Shekhinah, souvent associée à l’aspect féminin de Dieu, est représentée comme une mère nourricière dont l’absence laisse ses enfants, les âmes représentées par des oiseaux, à la dérive et en quête de connexion. Le désir de retrouvailles, l’expérience de l’exil.

Les oiseaux, souvent considérés comme des messagers ou des intermédiaires, représentent les âmes du peuple juif qui aspirent à retourner à leur source divine. Il existe un parallèle entre les oiseaux et la Shekhinah, suggérant que tout comme les oiseaux cherchent leur mère, le peuple juif cherche la Shekhinah. Cette relation est liée au fait que la Shekhinah est en perpétuel mouvement, incapable de trouver un lieu de résidence permanent en raison de l’exil spirituel collectif de ses enfants.

Le prophète Élie est ici, le médiateur de la relation entre la Shekhinah et le peuple juif. La présence d’Élie est considérée comme une force stabilisatrice, capable de faciliter le retour de la Shekhinah à la place qui lui revient. Le prophète d’Élie est le gardien de la présence divine, dont l’intercession est cruciale pour la réparation de la Shekhinah. L’importance du leader spirituel pour naviguer dans les complexités de l’exil et la quête de la connexion divine.

Le sixième Arrangement/Tiqouna commence par un appel au Prophète Élie et à La Demeure Divine/Shekhinah en exil. Le Maître du Zohar, Rabbi Shimon Bar Yohay demande au Prophète Élie de ne pas se séparer de lui.

Les Tiqouney Ha Zohar analysent ici le commandement du renvoi de l’oiseau et de son nid, en lien avec La Demeure Divine/Shekhinah.